Filosofia das margens

Edward Said. Símbolo de resistência palestina  I  Começo dizendo que se faz mais do que necessário a filosofia brasileira pensar os problemas contemporâneos. Em específico, nós latino americanos, brasileiros, colonizados até o último fio de cabelo, não temos o costume de pensar com a própria cabeça. Eu mesmo durante décadas, desde minha entrada na graduação, até o doutorado, pensei com a cabeça dos outros. Formei-me com um PHD nos Estados Unidos, uma formação sólida, mas fraca no que diz respeito à causa brasileira/latino americana. Somente após o doutorado comecei a entrar em contato com obras que explicam nossa região. Isso é um exemplo de colonialismo!  Sabia muita coisa fora do meu país, mas nada a respeito de nós hermanos. Claro que a questão colocada aqui rende pano pra manga. O que seria pensar com a cabeça dos outros? O conhecimento ao longo dos anos não é fruto de inúmeras interações entre os homens? E como seria possível pensar com a própria cabeça?  Começo...

  ,  Byung-Chul Han, Judith Butler y Slavoj Zizek I  Desde que a Pandemia Covid-19 espalhou-se pelo mundo, muitos governos ficaram em alerta. Mas esta luz amarela acesa nos faróis de atenção se deu a partir do momento em que o isolamento social e o estado de emergência foi decretado em vários países. Como por exemplo, a Itália que ignorou todas as orientações na época e hoje paga um alto custo com vidas e colapso do sistema de saúde. Foi somente a partir de inúmeros debates surgidos, do perigo estar batendo à porta que, o pensamento científico,  político e sobretudo filosófico,  começaram voltar as atenções para o problema antes minimizado, mas que suscitaram vários questionamentos por parte dos filósofos contemporâneos. Neste anúncio pandêmico, algumas questões ficaram mais evidentes e saltaram aos olhos: A) será que o confinamento vai nos fazer ficar mais solidários? B) Será o princípio de alguma mudança social? C) Será o coronavírus o prelúdio anunc...